- قیاس قطعی(سِ قَ)
و آن قیاسی است که برای قیاس کننده عملاً قطع به نتیجۀ قیاس حاصل شود. اقسام قیاس قطعی عبارتند از: قیاس منصوص العله، قیاس مستنبطالعلۀ قطعی، تنقیح مناط قطعی و قیاس اولویت قطعی. تقریباً عموم فقهاء اسلام به قیاسات مزبور توجه دارند و در حقوقهای جدید جهان نیز قضات از همه این طرق درداوریهای خود استفاده می کنند. (قوانین الاصول میرزای قمی) (معالم الاصول) (فرهنگ حقوقی جعفری لنگرودی)